故云神至能见梦於 元王，而不能 自出渔者 之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言 。言事百全，至身而挛；当 时不利，又 焉事贤！贤 者有恆常， 士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而 时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能 胜鬼神。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶， 而骨直空枯。日为德而君 於天下，辱於三足之乌。 月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直 空虚；松柏为 百木长，而守 门闾。日辰不全，故有孤虚。 黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所 贵，亦有所不如。何可而適乎？物安 可全乎？天尚不全，故 世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生