王者功成作乐，治定 制礼。其 功大者其乐备，其 治辨者其礼 具。干戚之舞，非备乐也；亨孰而祀，非达礼也。五帝殊时，不相沿乐 ；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼 粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎？ 天高地下，万物散 殊，而礼制行也；流而不息 ，合同而化，而乐兴也。春 作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近於乐，义近於礼 。乐者敦和，率神而 从天；礼者辨宜，居鬼而从 地。故圣人作乐以应天， 作礼以配地。礼乐明备，天 地官矣。