故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言 尽当，不能 通使於河，还 报於江，贤能令人 战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知 亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！ 贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜 鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之 神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长 ，而守门闾。日辰不全 ，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数 ，亦有所疏。人有 所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚 不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”