其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽后 土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大 异於众鼎，文镂 无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻 。天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉 ，从行，上荐之。至中山， 曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之 ，因以祭云。至长安，公卿大夫 皆议请尊宝鼎。天子 曰：“间者河溢 ，岁数不登，故巡祭后土， 祈为百姓育穀。今岁丰庑未 报，鼎曷为出哉？”有 司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统， 天地万物所系终也。黄帝作 宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨■ 上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没 ，伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛； 鼐鼎及鼒，不吴不 骜，胡考之休’。今鼎至甘 泉，光润龙变，承休无疆。合 兹中山，有黄白 云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大 享。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰： “可。”