易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、名、 法、道德 ，此务为治者也，直所从 言之异路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之术， 大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四 时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功 ，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然 其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。 名家使人俭而善 失真；然其正名实，不可不察也。道 家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也， 因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要， 与时迁移，应物变化，立俗 施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者 则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣 逸。至於大道之要 ，去健羡， 绌聪明，释 此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝 。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。