臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因 而至前也。 蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯 之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈 ，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下 布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、 舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之 意，欲尽忠当世之君，而素 无根柢之容，虽竭精思 ，欲开忠信， 辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹 ，是使布衣不得为枯 木朽株之资也。