自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而 桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？