其夏六月中， 汾阴巫锦为民祠魏脽 后土营旁， 见地如钩 状，掊视得鼎 。鼎大异於众鼎，文镂毋款 识，怪之，言吏。吏告河东太守胜， 胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐 之。至中山，晏温，有黄云 盖焉。有麃过，上自射之， 因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈 为百姓育穀。今年丰庑未有 报，鼎曷 为出哉？”有司皆曰 ：“闻昔大帝 兴神鼎一，一者一 统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天 地人也。禹收九 牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之 社亡，鼎乃沦伏而 不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不 虞不骜，胡 考之休’。今鼎至甘泉，光 润龙变， 承休无疆。合 兹中山，有黄白云降盖，若兽 为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠 大飨。惟受命而帝 者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢 ，藏於帝廷，以合明应。 ”制曰：“可。”