於是大司马 进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽， 德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众 变，期应绍至，不特 创见。意者泰山、梁父 设坛场望幸， 盖号以况荣，上帝垂恩 储祉，将以 荐成，陛下谦让而弗发也。 挈三神之驩，缺王道之仪， 群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符 固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸济世而屈 ，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以 锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神， 勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！ 天下之壮观，王者之 丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎， 以展采错事，犹兼正 列其义，校饬厥文 ，作春秋一 艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清 流，扬微波， 蜚英声，腾茂实。前圣之所 以永保鸿名而 常为称首者用此， 宜命掌故悉奏其义而览焉。 ”