自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？