王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备， 其治辨者其礼具。干戚之 舞，非备乐也；亨孰而祀，非达礼也。五帝 殊时，不 相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎？天高地下，万物散 殊，而礼制行也；流而不息，合同 而化，而乐兴也 。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近於乐，义近於礼。乐者敦和，率神而从天；礼者辨宜，居鬼 而从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明备， 天地官矣