自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调 而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道， 无如命何。 甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子， 况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或 不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？