故女无美恶 ，入宫见妒；士无贤不 肖，入朝见嫉。昔者 司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏， 卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党 之私，挟孤 独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是 以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海 。不容於世，义不苟取，比周於朝， 以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政； 甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？ 感於心，合於行，亲於 胶漆，昆弟不能离，岂惑於众 口哉？故偏 听生奸，独任成乱。昔 者鲁听季孙之 说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨 翟。夫以孔、墨 之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口 铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由 余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此 二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观， 垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越 人蒙是矣；不合，则骨肉出逐 不收，硃 、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、 秦之义，後宋、鲁 之听，则 五伯不足称，三王易为也。