其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊 视得鼎。鼎大异於众鼎，文 镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜 ，胜以闻。天子使使验 问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐 之。至中山，晏温， 有黄云盖焉。有麃 过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿 大夫皆议请尊宝鼎。天子曰 ：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后 土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有 报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔 大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象 天地人也。禹收九牧之 金，铸九鼎，皆尝■烹上 帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏 商。周德衰，宋 之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒 ，不虞不骜，胡考之休’。 今鼎至甘泉 ，光润龙变，承休无 疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢 ，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者 心知其意而合德焉。鼎宜见 於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰 ：“可。”