戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时 乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令 内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎之形。