子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕 女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志， 四者皆淫於色而害於 德，是以祭祀不用也。诗曰： ‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍 雍，和也。夫敬以和，何事不 行？为人君者，谨 其所好恶而 已矣。君好之则臣 为之，上行之则民从之 。诗曰：‘诱 民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音 之音也。然后钟磬竽瑟以和之， 干戚旄狄以舞之 。此所以祭先 王之庙也，所以献酬酳酢 也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示 後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横 ，横以立武。君子听钟声则 思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听 磬声则思死封疆之 臣。丝声 哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志 义之臣。竹声滥，滥以立会， 会以聚众。君子听竽笙箫管之声 则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进 众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音 ，非听其铿鎗而已也 ，彼亦有所合之也。”