其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国 者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变， 终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制， 推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍，因而 推之，及海外人之所不能 睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区 中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天 地之际焉。 其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲 之施，始也滥耳。王公大 人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。