於是大司马进 曰：“陛下仁 育群生，义征 不憓，诸夏乐贡，百蛮执 贽，德侔往初，功无与二， 休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特 创见。意者泰山、梁 父设坛场 望幸，盖号以况荣，上帝垂 恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不 可辞；若然辞之 ，是泰山靡记而梁父靡几 也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不 为进越。故圣 王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛 德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业 ，不可贬也。原陛下全之 。而後因杂荐绅先生之 略术，使获燿日月之末光绝 炎，以展采 错事，犹兼正列其义，校饬 厥文，作 春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷 ，俾万世得激清流 ，扬微波，蜚英声，腾茂实。 前圣之所以永保鸿名 而常为称首者用此， 宜命掌故悉奏其 义而览焉。”