自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人 能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？