子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比 干之墓， 释箕子之囚，使之 行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右 射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”