子曰:“居,吾语汝。夫乐者,象成者也。总干而山立, 武王之事也;发 扬蹈厉,太公之志 也;武乱皆坐,周召之治 也。且夫武,始而北出,再成而灭商,三成而南,四成而南国是疆,五成而分陕, 周公左,召公右,六成复 缀,以崇天子,夹振之而四伐,盛威於中国也。分夹而进,事蚤济也。久立於缀,以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎?武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之後於蓟,封帝尧之後於祝,封帝舜之後於陈;下 车而封夏后氏之後於杞,封 殷之後於宋,封王子比 干之墓, 释箕子之囚,使之 行商容而复 其位。庶民弛政,庶士倍禄。济河而西,马散华山之阳而弗复乘;牛散桃林之野而不复服;车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮;将 率之士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’ :然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射, 左射貍首,右 射驺虞,而贯革之 射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士税剑也;祀乎明堂,而民知孝;朝觐,然后诸 侯知所以臣 ;耕藉,然后诸侯 知所以敬:五者天下之大教 也。食三老五 更於太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干 ,所以教诸侯之悌也。若此 ,则周道 四达,礼乐交通,则夫武之迟 久,不亦宜乎?”