子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者 皆淫於色而害於德，是以 祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣 ，先祖是听。 ’夫肃肃，敬也；雍雍，和 也。夫敬以和，何事不行？为 人君者，谨其所好 恶而已矣。君好 之则臣为之，上行之则民从 之。诗曰：‘诱民孔易’， 此之谓也。然后圣人作 为鞉鼓椌楬埙篪，此六者， 德音之音也。然后钟磬竽瑟 以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以 官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长 幼序也。钟声铿，铿以立 号，号以立横，横以 立武。君子听钟声则 思武臣。石声硜，硜以立 别，别以致死。君子听磬声则思死封疆 之臣。丝声哀，哀以 立廉，廉以立志。 君子听琴瑟之声则思志义 之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听 竽笙箫管之声则思畜聚之 臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听 音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所 合之也。”