子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺 志，卫音趣数烦志，齐音骜 辟骄志，四者皆淫 於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫 敬以和，何事不 行？为人君者，谨 其所好恶而已矣。君 好之则臣为 之，上行之则 民从之。诗曰： ‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌 楬埙篪， 此六者，德音之音也。然后 钟磬竽瑟以和之，干戚旄 狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵 贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。 钟声铿，铿以立 号，号以 立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石 声硜，硜以立别，别以致死 。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉 以立志。君子听琴瑟之声则思志 义之臣。竹声滥，滥 以立会，会以聚众。君 子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君 子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听 音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”