神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类 。或未形而未类 ，或同形而同类，类 而可班，类 而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之，虽妙必效情， 核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之 神而成形之情哉 ？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。