神生於无 ，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类而可班， 类而可识。 圣人知天地识之别，故从 有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。