王者功成作 乐，治定 制礼。其功大 者其乐备，其治辨者其 礼具。干戚之舞，非备乐也；亨孰而祀，非 达礼也。 五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备 而不偏者 ，其唯大圣乎 ？天高地下，万物散殊，而礼制行也；流而不息，合同而化，而乐兴也。春作夏长，仁也； 秋敛冬藏，义也。仁近於 乐，义近於礼。乐者敦和，率神而从天；礼者辨宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，作礼以配 地。礼乐明备，天地官矣 。