於是大司马进曰：“ 陛下仁育群 生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德 侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞 众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场 望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉， 将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩， 缺王道之仪，群臣 恧焉。或谓且天为 质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而 梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸济世而屈， 说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款 天神，勒功中岳， 以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸 黎民也。皇皇哉斯事！ 天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下 全之。而後因杂荐 绅先生之略 术，使获燿日月之末光绝炎 ，以展采错事，犹 兼正列其义，校饬厥文 ，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万 世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此， 宜命掌故悉奏其义而览焉。 ”