故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画 ，捐朋党之私，挟孤独之位， 故不能自免於嫉妒之人也。是 以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海 。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚 饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借 宦於朝，假誉於左右， 然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於 胶漆，昆弟不能离， 岂惑於众口 哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋 信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国以危。何则 ？众口铄金，积毁销骨也。是以 秦用戎人由余而霸 中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於 俗，牵於世，系阿偏 之辞哉？公 听并观， 垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、 越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣 。今人主诚能用齐、秦 之义，後宋、鲁 之听，则五伯不足称，三王易为也。