戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中 国以诗书 礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日 以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下， 下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治 ，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余 请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听 ，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。