神生於无，形成於有，形然後 数，形而成声 ，故曰神使气，气 就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班 ，类而可识。圣人知天 地识之别，故从有以至未 有，以得细若气，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情，核其华道 者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存之者，故莫贵焉。