易大传：“天下一致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、墨、名 、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺 ，不可失也。儒者 博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从 ；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别， 不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循； 然其彊本节用，不可废也。法家严而 少恩；然其正君 臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真； 然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一 ，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺， 采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变 化，立俗施事，无所不 宜，指约而易操，事 少而功多。儒者则不然。以为人主 天下之仪表 也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至 於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。