戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席 而坐，传器 而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎之形。