王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见 於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人， 资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上 书，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。 行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣 之计。大王不 从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫 也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而