子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总 干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於 宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不 亦宜乎？