王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此 所谓因天心 以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得 观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王 不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上 书，求女无夫 家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝 曰：‘待 之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地 方数千里 ，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中 国数十两 车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何 ？诚逆天道而 不知时也。方今大 王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去。