[qq网名繁体字转换器] 2025年03月13日
今秦二世立，天下莫不引领而 观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟，天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡使二 世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而 忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地分民 以封功臣之後，建国立君以礼天下，虚囹圉而免刑戮，除 去收帑汙秽之罪，使各反其乡里 ，发仓廪， 散财币， 以振孤独穷困之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持其後，使天下之人皆 得自新，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。即四海之内，皆讙然 各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不 轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸止 矣。二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民 ，更始作阿房宫，繁刑严 诛，吏治刻深，赏罚不 当，赋敛无度，天下多事 ，吏弗能纪 ，百姓困穷而主弗收恤。 然後奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮 相望於道，而天下苦之。自君 卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武之贤，不藉 公侯之尊，奋臂於大泽而天 下响应者，其 民危也。故 先王见始终之变，知存亡之 机，是以牧民之道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣，必无 响应之助矣。故曰 “安民可与行义，而 危民易与为非”， 此之谓也。贵为天子，富有天 下，身不免於戮杀者，正倾非也。是二世之过