以故掩人之邪 者，厚任之行也；救人之过 者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所 望之？今君厚受位于 先王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。且世 有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为 君择之也，无所取之。国之有封疆， 犹家之有垣墙，所以 合好掩恶也。 室不能相和，出语邻 家，未为通计也。怨恶未见而明弃之，未尽厚也。