於是大司马进曰：“陛 下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二， 休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至 ，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以 况荣，上帝 垂恩储祉， 将以荐成，陛下谦让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道 之仪，群臣恧焉。或谓且天 为质闇，珍符固不可辞；若 然辞之，是泰山靡记 而梁父靡几 也。亦各并时而荣， 咸济世而屈，说者尚 何称於後，而云七十二君乎 ？夫修德以锡符，奉符 以行事，不为进越。故圣王弗替， 而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受 厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全 之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日 月之末光绝炎，以展采 错事，犹兼正列其义， 校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷， 俾万世得激 清流，扬微波， 蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保 鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉 奏其义而览焉。