於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓 ，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无 与二，休烈浃 洽，符瑞众变，期应绍 至，不特创见。意者泰山 、梁父设坛场望幸 ，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让 而弗发也。挈三 神之驩，缺王 道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质 闇，珍符固不可辞 ；若然辞之，是泰 山靡记而梁父靡几也。亦各 并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二 君乎？夫修 德以锡符，奉符 以行事，不为进越。故圣王 弗替，而修礼 地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣 ，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！ 天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂 荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展 采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧 六为七，摅之无穷，俾万世得激 清流，扬微波，蜚英声，腾茂 实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此 ，宜命掌故悉奏其义而览 焉。”