故云神至能见梦於元王，而不能 自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无言。言事百全，至身 而挛；当时不利，又焉事 贤！贤者有恆常，士有適 然。是故明有所 不见，听有所 不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日月之明 ，而时蔽於 浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶 ，而骨直空枯。 日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏 。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？ 天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物不全乃生也。