王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。 ”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大 王画耳。 臣闻聪者听於无声， 明者见於未形， 故圣人万举万全 。昔文王一动而功显 于千世，列 为三代，此所谓因天 心以动作 者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之 道，杀术 士，燔诗书， 弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女 与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人， 资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书，求 女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。