易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此 务为治者也，直 所从言之异路，有省不省耳。尝窃观 阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘 而多所畏； 然其序四时之 大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事 难尽从；然其序君臣父 子之礼，列夫妇长幼之别 ，不可易也。 墨者俭而 难遵，是以 其事不可遍循；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩 ；然其正君臣上 下之分，不可改矣 。名家使人俭而善失真；然其正名实 ，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形 ，赡足万物。其为术也，因阴阳之 大顺，采儒墨之 善，撮名 法之要，与时迁移，应物变 化，立俗施 事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为 人主天下之仪表也，主倡而 臣和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡， 绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则 敝。形神骚动，欲与天地长 久，非所闻也。