故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。