於是大司马进曰 ：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽 ，德侔往 初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意 者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩 储祉，将以 荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之 驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞； 若然辞之，是泰 山靡记而 梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸济世而屈，说者 尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗 替，而修礼地祇，谒款天神 ，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可 贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术 ，使获燿日月之末 光绝炎， 以展采错 事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春 秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英 声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉 奏其义而览焉。”