故申子曰“有天 下而不恣 睢，命之曰 以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下 之民，若尧、禹 然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之 过也。