戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中 国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻 法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹一身之治， 不知所以 治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必 疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听， 缪公又数使人间 要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之 形。