戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治 ，不知所以 治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国 之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。