以故掩人之邪者，厚任之行也； 救人之过者， 仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡 人之过， 非君心所望之？今君厚受位于先王以成 尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。且世有薄于故 厚施，行有失 而故惠用。今使寡人任不肖 之罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无所取之。国之有封 疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未见而明弃之，未尽厚也。