故云神至能见梦於元王 ,而不能自出渔者之笼 。身能十言尽当 ,不能通使於河,还报於 江,贤能令人战胜攻取, 不能自解於刀锋,免剥 刺之患。圣能先知亟见,而不能令卫 平无言。言事百全,至身而挛;当时不利,又焉事贤! 贤者有恆常 ,士有適然。是故明有所不见,听 有所不闻;人虽贤,不能左画方,右画圆;日月之明,而时蔽於浮云。 羿名善射,不如雄渠、门;禹名为辩 智,而不能胜鬼神。地柱折,天故 毋椽,又柰何 责人於全?孔子闻之曰:“神龟知吉凶,而骨直空枯。日为德而君於天下,辱於三足之乌。月为刑而相佐,见食 於虾蟆。蝟 辱於鹊,腾蛇 之神而殆於即且。竹外有节 理,中直空虚;松柏为百木长,而守门闾。日辰不全,故有 孤虚。黄金有疵,白玉有瑕。事有所疾,亦有所徐。物有所拘,亦有所据。罔有所 数,亦有所疏。人有所贵,亦有所不如。何可而適乎?物安可 全乎?天尚不全,故世 为屋,不成三瓦而陈之,以应之天。天下有阶, 物不全乃生也。”