故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之笼 。身能十言尽当 ，不能通使於河，还报於 江，贤能令人战胜攻取， 不能自解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！ 贤者有恆常 ，士有適然。是故明有所不见，听 有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩 智，而不能胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又柰何 责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食 於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外有节 理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所 数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可 全乎？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶， 物不全乃生也。”