於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不 特创见。意者泰山 、梁父设坛场望幸，盖号 以况荣，上帝垂恩储 祉，将以荐 成，陛下谦让而弗发也 。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞； 若然辞之， 是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济 世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫 修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王 弗替，而修礼地祇，谒款天 神，勒功中岳，以彰至尊 ，舒盛德，发号 荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王 者之丕业，不 可贬也。原陛下全之。而 後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流， 扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所 以永保鸿名而常 为称首者用此，宜命掌故悉奏其义 而览焉。”