人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂 也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。